תשובה 1:

הריקוד הקלאסי בהודו נגזר מ- Natya shastra שנכתב על ידי החכם ברטה מוני בשנת 200 לפנה"ס -200 לפנה"ס.

Bhartnatyam: מקורו במקדש טאמיל נאדו. ב Natya shastra, Baratatyam מתואר Ekaharya בו רקדן אחד מתאר תפקידים רבים.

מקור - קדום במקורו.

מדינה- נאדו טמילית.

פאנשטאטבה - אלמנט האש.

שלבים מדויקים וקצביים.

הרבה פוקוס לארמנדי (חצי - שב באדמה).

לשמלה שלושה מאווררים באורך שונה.

אנשים בולטים- Rukmini Devi arundale, Mallika Sarabhai, Yamini Krishnamurthy.

קוצ'יפודי: שמו נגזר מקוצ'יפודי בכפר במחוז קרישנה באנדרה פרדש. kuchipudi היה דומה ל Yakshagna (ריקוד בקרנאטקה).

מקור- צעיר יחסית מבאראטנאם.

מדינה - אנדרה פרדש.

פאנשטאטבה - יסוד כדור הארץ

מדרגות מעוגלות.

הרקדן לא יושב נמוך על הקרקע.

חלק מהפריטים כוללים ריקודים על מקום פליז (טרנגאם).

לשמלה יש מאוורר אחד ארוך יותר ממאוורר אחר, שאולי לא יהיה שלוש.

אנשים בולטים - ראג'ה אדמונית ורדה אדמונית, סונל מנסינג, ימיני קרישנמורטי.


תשובה 2:

סעיף מעניין שקשור לברטנאטיאם

עיין ב: אקדמיה למחול לאה בהבה

ARAIMANDI, הזוהר של Bharatanatyam כמורה של Bharatanatyam אני מקבל המון תלונות על איך הם רוצים להיגמל, שכן נראה כי araimandi ו- muzhumandi הם תנוחות שכואבות מאוד. תהיתי בשנות לימודיי הרגשתי אותו דבר. פעם זה היה כואב אבל זה לא רצה שאוותר. אני רוצה להבין את מקורו של עראימנדי בריקוד ומדוע הדור כיום כמעט ואינו יכול להמשיך בגלל זה.

פירוש המילה araimandi הוא למעשה תנוחת ישיבה וחצי הדומה לאייתא מנדלה. מנדלה היא בעצם תנוחת גוף שעלולה להיות כרוכה בתנועה קטנה. איאטה מנדלה מוגדרת באבינאיה דרפנאם כ: "עומדת בצ'אטוראסרה מכופפת מעט את הברכיים ובאופן חריג ושומרת מרחק של ויטסאטי בין שתי הרגליים" (692-93 לספירה, תרגום על ידי פרופ 'פרופסא ראפו). היבט חשוב נוסף הוא saushtava שפירושו שתנוחת הגוף זקופה ללא צניחה. גובהו של אדם החליט את האראימנדי, המרחק מהטבור לראש צריך להיות שווה למרחק מהטבור לקרקע.

ויטסאטי אחד הוא חצי אמות על פי המלומד מנמוהן גוש השווה ל 22.86 ס"מ, בהיותו מדידה סטנדרטית עליו להיות המרחק בין הרגליים כפי שנמדד מהעקבים. זה בהחלט לא המרחק שמותר על ידי גורואים מסורתיים המרחב המותר שלנו נראה בדרך כלל כמרחב של שתי אצבעות והעקבים תמיד נוגעים בקרקע. כיפוף הברכיים בצורה אלכסונית פירושו שיש נטייה ולא תפנית מלאה מהברכיים, אך בעראימנדי יש צורך להשיג פניה שלמה מהברכיים. מסתבר שזה קורה מהירך ולא רק מכפות הרגליים ושונה מאדם לאדם. אם אנו צופים בכמה מפסלי הריקוד, אנו יכולים לראות את כל הברכיים הנמצאות באבן קלה למדי, אך בגוף אנושי הוא זקוק לתרגול. עבור חלקם, מבנה הגוף עשוי לא לאפשר זאת. מפלגה של בלט מערבי, שם יש דגש רב יותר על הברך החוצה. מכיוון שאנו נוטים לתקנן את עצמנו על פי המערב, אני מקווה שהרקדנים והביקורות לא עושים את אותו הדבר כשאראימנדי רואה בדמי פליי תקן. כפי שאני מרגיש שבבלט demi plié הוא אחד התנוחות ואילו בבראטנטיאם Araimandi הוא "התנוחה".

הסמליות הרוחנית של araimandi היא שהיא הופכת למנדלה בה הגוף מחולק לשני משולשים שווים עם מפגש האפקס שלהם בצי בתוך ריבוע. מנדלה היא סמל של הקוסמוס, היא מרחב קדוש ועם התמקדות עמוקה במנדלה שואפת להמיס את המיקרוקוסמוס למאקרו. גוף הרקדנית לא רק משמש כמנדלה אלא גם ציר מונדי המחבר בין גן עדן ואדמה. גוף הרקדנית המדומיין כל כך דומה גם לדמו שהוחזק בידו של האדון נטראג'ה שהפיק את הצלילים הראשונים שהובילו ליצירה. עוד היבט מעניין לגבי תנוחות גוף בריקודים מסוגננים שקראתי היה בספר שנקרא "האמנות הסודית של המבצע" מאת אוג'ניו ברבה וניקולה סברזה, כאן הם מכנים את האיזון הבלתי טבעי של הגוף כאיזון רעוע וכי הוא מכין את גוף הרקדנית בצורה כזו שהם נראים חיים עוד לפני שהם מתחילים. כרקדנית Bharatanatyam אני בהחלט מרגיש שaraimandi הוא כזה תנוחה. באותו נושא רקדנית Buyo יפנית אומרת "אדוני נהג לומר שכל מבצע צריך למצוא מרכז כוח משלו. אם הוא יגלה שכל התנועות יהיו חזקות. אבל הכוח הזה אינו שם נרדף למתח האלימות. " ככה בדיוק אני מרגיש כפרפורמרית וכצופה, כאשר אדוואדים נעשים בעראימנדי מושלם הם לא רק נראים עוצמתיים אלא חינניים. מרכז הכוח בברתניים קורה

להיות הטבור בעראימנדי וזה יוצר אנרגיה באופן אוטומטי בריקוד אם הוא מושלם. הגוף של כל אדם הולך להגיב אחרת לתנוחה זו. עדיף להתחיל מגיל 7 כשהגוף מסוגל להתאמץ. זהו תהליך איטי בו שרירי גופנו מתאמנים להסתובב ולכופף את הברך. אי אפשר להשיג אותו בן לילה, אך צריך לדחוף את עצמך כדי להגיע לשם. כמו בכל ספורט אתלטי בו צריך לאמן את הגוף כדי להתרגל לתנוחות ותנועות כך גם בבראטנטיאם. ביצוע Bharatanatyam בתפקיד Thataraimandi יכול להיות בעל קונוטציות רוחניות ופילוסופיות, אך במילים פשוטות יש לחוות אותו ולא ניתן לבוא לידי ביטוי. זה כואב בהתחלה, אבל ברגע שאתה מתגבר שהוא נותן לך תחושת כוח שאין לגופים לא מאומנים. כמות החשיפה לצורות אמנות וספורט שונות היא בדרך נפלאה אך גם עצובה שאנשים נוטים להסתובב סביב ילדיהם בכל מקום. כתוצאה מכך הם עייפים לפני שיעור ריקודים ולא רוצים לדחוף את עצמם. חשוב לדעת דברים אך עדיף להתעמק בדבר אחד עמוק יותר. Deen

Bharatanatyam: מקורו של צורת האמנות

על ידי

· יצא לאור

· מעודכן - Bharatanatyam: מקורו של צורת האמנות

Bharatanatyam הוא אחד הריקודים הקלאסיים והמסורתיים הפופולריים של הודו, שמקורו בבאלאסראסוואטי שאינו אלא גיוון של נטיה יוגה. Balasaraswati מביא לתרגול את המראה הרוחני באמצעות תנועות גוף פיזיות ורגשיות מסונכרנות. Bharatnatyam יש היסטוריה עשירה של הסגנון כמעט מתוארך 2000 שנה. זה בהשראת הפסלים של המקדש העתיק של צ'ידאמבראם. מקורו של בהרטנתם הוא בתנג'אווור שבטמיל נאדו. שמו האלטרנטיבי של Bharatnatayam הוא Daasiyattam. מוקדם יותר, דבדאס ביצעה את הנטייה במקדש העתיק. הדבדזיס היו נשים שחיו את חייהן כרקדנית וסגדו לאלוהים באמצעות שילוב של כפיות דרך הריקוד שלהן. הצורה המסורתית עברה מדור אחד של Devdasis לדור אחר, דור אחר דור. עם כניסת טופס הריקוד לחצרות המלכות, הרקדנים החלו במהרה להיקרא בשם רג'נארטקיס, שהיה לו המומחיות לבצע את חצרות המלוכה. רג'נארטקיס הפך אט אט לפילגשות המלכותיות.

Bharata natyam היא צורת ריקוד העושה שימוש בשילוב של בהבה, ראגה, טרה ונטיה. הוא לא נועד אך ורק למטרת חיפוש הנאה, אך למעשה, בצורה הריקודית המופלאה היה התגלמות של כמה מערכות יחסים וביטויים (בהבה) קוסמיים הנובעים מכל העולמות. צורת הריקוד היא בתולית ובעלת ידע עצום בו רוב הבורים של האנשים ילמדו גם הם. Bharata natya התגלה גם כאמצעי לבדר מלכים ובתי המשפט על ידי ביטוי חופשי של כל הלכי הרוח והתשוקות. הריקוד נוצר באופן בו, הבינוניים, האציליים והממוצעים היו מקבלים צורות שונות ומביאים שינויים מהפכניים.

Bharata Natyam יש אגודה מיתולוגית

לורד ברהמה יצר את פנצ'מה, או את ה -5 הוודה או את נדיה וודה, על ידי מחפש את המידע וההתייחסויות מארבע וודות, דהיינו פאתיה (מילים) של ריגבדה, אבחינאיה (אלמנטים תקשורתיים של תנועות הגוף) של יג'ורוודה, ג'תאם (מוסיקה ושר) של ה סמבדה, ולבסוף, הרסאם (סנטימנט חיוני ואלמנטים רגשיים) של אתארבדה. ברמה הועבר לאחר מכן לנתיה וודה לאדם הקדוש הנערץ בשם ברטה כדי לכתוב ואז להפיץ את הכתבים בעולם החומרי.

ברטה לאחר ההסמכה מאת לורד ברהמה פנתה למוצרי השדרה (גנדהארבס ואפסאראס) כדי לסייע בביצוע נטיה, נריטה ונרטיה לפני לורד שבעה. נטיה שסטרה הייתה אז בסיס לטכניקות המסופקות לריקודים הודים קלאסיים, במיוחד Bharatanatyam ואודיסי, כמו גם Kuchipudi ו- Mohiniattam.

כיצד מבוצעת Bharatnatyam

כל תנועה של ריקוד Bharata natyam היא ייחודית ודינמית, בעלת מקוריות משלה. כל תנועה של רקדן נגרמת קצבית כתוצאה מהטבעה בו זמנית של כפות הרגליים, קפיצה, פירואט ומיקומים שבהם הברכיים נוגעות ברצפה ויוצרים דפוס מתוחכם. המאפיין העיקרי של Bharata natyam הוא שהרקדנית נוטה ליצור קווים ישרים או משולשים יפים כמו זוויות גיאומטריות. הרקדנית מכינה מארגים שונים של סדרה. צורת הריקוד מבוצעת תמיד עם ברכיים של רקדנים כפופים. האמן תמיד יבצע את תנועות גופו בצורה של משולשים. שלב הריקוד דורש שמירה על שיווי המשקל של משקל הגוף והגפיים התחתונות. תכונה מיוחדת נוספת של Bharatanatyam היא תנועות העיניים, המשלמות הרמוניה ומדגישות את תנועות הגוף. תלבושות Bharatanatyam לנשים דומות מאוד לסארי ההודי המסורתי, אך בהחלט אין מדובר בפיסת בד אחת.

הלבוש ששימש את Bharata natyam עושה שימוש בשילובים שונים של שמלות תפורות זו עם זו. ללבוש אתני מותאם אישית זה מסייע לרקדן צעדים קלים ללבישה ולצעדים ללא דופי. התחפושת המיוחדת שם יצירות מצופות רבות, גבולות צבעוניים וזריים מעורבים המעצימים את היופי של הרקדנית. החלק ההכרחי ביותר בתלבושת Bharata natyam הוא זוג הקרסוליים (סלנגאי בתמיל, גונגרו בהינדי). הקרסוליים משמיעים צליל קצבי בזמן שרקדנית מכה את רגליהם ברצפה. קרסוליים אלה הפכו את הקול להישמע. איפור הרקדנים ממלא גם תפקיד מכריע להעצמת הערעור הגופני. הרקדנית מניחה צבע אדום על קצות האצבעות, עיגול בכף היד וקווים בכפות הרגליים. החלת האיפור המאוזן תביא בסופו של דבר לכול מראה אטרקטיבי יותר.

Bharatanatyam מסופק על ידי סגנון מוזיקלי קרניטי רקע. המוסיקה מורכבת עבור פריטי ריקוד שמשלבים דפוסים קצביים (טאלה) ומנגינות (ראגות) שאחרת היו מקלידות את נושא הריקוד.


תשובה 3:

אף על פי שנשמת הרקדנית שונה אבל כן אלה כמה מהווריאציות בקוצ'יפודי ובראטנטיאם.

  1. הלבוש, הלבוש של הנשים הוא Bharatanatyam תעבור ראשה של אבטחה על הברזל ותפור שמלת Baratatatam או saree עם צ'וטי ארוך תחוב בתוך חגורת הריקוד שלה. עבור קוצ'יפודי יהיה קאטו נוסף על שערה, עם צ'וטי ארוך חופשי ומשוחרר. אצל גברים הנזילות טמונה בקוצ'יפודי לעשות סטרישאם או פרושה ושאם. אבל Bharatanatyam לא נותן מרחב strivesham לרקדנית גברית לבצע דראג. ב Bharatanatyam, העולם מתמקד סביב הארמנדי (תנוחת הכפיפה למחצה) שם כקוצ'יפודי לא צריך להיות בארמנדי. ב- BN עבודת הרגל היא יותר כוח משיכה כרוך כמו שגופך אמור להיות דומם, אין תנועה לפלג הגוף העליון עם עבודות כף הרגל. אבל בקוצ'יפודי תנועת הגוף היא חלק מאנג'יקה אבהינאיה. בבהרטנאטאם נמתחי הידיים עקומים בנתיארמבה והם דרכים צדדיות. ב- kuchipudi מתיחות הידיים אלכסוניות וישרות. Vachika abhinaya או sync סינכרון משחקת חלק גדול בקוצ'יפודי אבל זה לא נדרש ב- BNalso כמה פריטים כמו Tarangam הוא חלק של kuchipudi שבו טילנה היא חלק מ Bharatanatyam

להבדלים נוספים תוכלו לצפות בתיעוד שלהלן שמציג את ההבדל.